Menyambut Paskah: Makna “Jalan Salib” pada Jumat Agung Bagi Umat Katolik
Jalan Salib adalah devosi yang mengarahkan pandangan spiritual pada peristiwa Yesus Kristus mulai dari keputusan hukuman mati pada Yesus hingga peristiwa pemakaman-Nya. Dalam bahasa Latin, Jalan Salib disebut Via Dolorosa artinya Jalan Penderitaan.
Inilah saat-saat terakhir hidup Yesus secara historis di dunia. Devosi ini adalah peringatan akan peristiwa tersebut. Makna jalan salip ini dikutip Ngopibareng.id dari penuturan Uskup Agung Jakarta, Ignatius Kardinal Suharyo, pada Jumat Agung 3 Aprill 2026.
Dalam penuturannya, Kardinal satu-satunya di Indonesia itu menyebutkan bahwa tradisi Jalan Salib dirintis oleh Santo Fransiskus Asisi, diperkenalkan oleh Ordo Fransiskan abad ke-14 lalu meluas di Gereja Katolik Roma pada abad pertengahan. Paus Klemens XII menetapkan secara resmi terkhusus perhentian-perhentiannya secara definitif pada abad XVII yang berlaku sampai sekarang.
Pandangan Spiritual
Devosi ini biasa dilaksanakan di biara-biara setiap hari Jumat. Namun, umumnya dilaksanakan oleh umat beriman pada masa Prapaska terutama Jumat Agung.
Ada 14 perhentian atau stasi Jalan Salib:
Yesus dijatuhi hukuman mati
Yesus memanggul salib
Yesus jatuh untuk pertamakali
Yesus berjumpa dengan ibu-Nya
Yesus ditolong oleh Simon dari Kirene
Wajah Yesus diusap oleh Veronika
Yesus jatuh untuk kedua kalinya
Yesus menghibur perempuan-perempuan yang menangisi-Nya
Yesus jatuh untuk ketigakalinya
Pakaian Yesus ditanggalkan
Yesus disalibkan
Yesus wafat di kayu salib
Yesus diturunkan dari salib
Yesus dimakamkan
Dari 14 perhentian atau stasi itu, tidak semua tertulis secara detali atau sangat jelas dalam Kitab Suci, misalnya jumlah berapakali Yesus jatuh. Semua itu bersandar pada tradisi suci Gereja.
Perhentian Jalan Salib
Devosi Jalan Salib menjadi penting bagi iman Kristiani karena melalui devosi ini, umat diingatkan akan peristiwa Yesus menebus dosa manusia. Jalan Salib menjadi penguat iman akan inkarnasi Sabda menjelma menjadi manusia. Kita tidak melupakan bahwa dalam diri Yesus ada dua kodrat yaitu kodrat insani dan ilahi. Di sini juga Yesus membuktikan ketaatanNya kepada Allah Bapa. Manusia juga diingatkan akan kejahatan manusia akibat tipu daya iblis. Di sini juga orang belajar mempertahankan iman sampai akhir hayat meski jalan beriman itu penuh penderitaan.
Akan tetapi, di sini juga orang beriman memiliki harapan. Bahwa kebenaran meski membuat seseorang menanggung penderitaan, namun jika diteruskan sampai selesai akan membawa orang pada kebangkitan, hidup baru bersama Allah sesudah kematian. Yesus memperlihatkan bahwa Dia sendiri meski tidak bersalah, namun dipersalahkan oleh pengadilan yang tidak adil. Ketika pengadilan tidak membela orang benar, Tuhan tetap dapat berkarya di dalam diri orang benar sehingga kebenaran tetap bersinar meski di awal kisah ditutup mendung penderitaan.
Iman Kristiani
Pada peristiwa Jalan Salib orang beriman diyakinkan bahwa dosa manusia, tipu daya iblis, penderitaan hingga kematian tidak sanggup mengalahkan kesetiaan kasih Allah pada ciptaan. Sebab ciptaan dicipta untuk dicinta.
Di Jalan Salib, telah terbukti bahwa perjuangan iblis untuk mengalahkan Yesus menjadi sia-sia. Iblis telah mengerahkan segala daya upayanya untuk menakuti Yesus agar membelot dari visi misi kebenaran. Namun usaha itu sia-sia, sebab Yesus menjalani sampai selesai perintah Bapa yaitu menyelamatkan umat manusia. Dengan ketaatan itu Yesus menanggung kematian sementara agar manusia dapat peluang bebas dari kematian kekal.
Hal ini dapat dimengerti bila kita konsisten pada kisah Alkitab tentang Adam manusia pertama. Adam yang ditempatkan di taman Eden telah melanggar perintah Allah dengan memakan buah terlarang. Dimana sanksinya adalah hukuman mati. Namun hukuman mati itu dibatalkan dengan digantikan anak domba yang terus menerus dikorbankan setiap tahun. Namun hal itu tidak sepadan sehingga pengorbanan itu tak pernah final dan kekal.
Ciptaan Dicipta Untuk Dicinta
Namun, Allah tetap mengasihi manusia dan tak ingin ciptaan-Nya musnah. Telah direncanakan-Nya pengganti Adam untuk menjalani sanksi hukuman mati yaitu Yesus Kristus, Putra Allah, yang berhasil memperbaiki kegagalan Adam dalam ketaatan. Itulah sebabnya Yesus disebut Anak Domba Allah, Adam Baru dan Mesias. Ia yang Terurapi, derajat-Nya paling tinggi dari semua manusia di bumi.
Pengganti sempurna Adam lama. Dia yang layak menggantikan Adam dan tidak gagal. Seluruh pengorbanan anak domba dalam Perjanjian Lama tidaklah seberharga darah-Nya, Anak Domba Allah. Darah-Nya yang tertumpah telah membasuh luka dan dosa manusia. Di situ juga terungkap bahwa penderitaan orang benar bukanlah aib, melainkan kesaksian akan ketaatan orang pada Allah yang suci.